老北京婚俗，姑娘不能白养，要给一份奶水钱
过去结婚，女方家都要“奶水钱”
现在北京城里，结婚时女方一般都不索要彩礼，要了会叫人看不起，只是婚前由男方父母给女方买衣服和买首饰的钱，结婚时再给一份改口钱，数目根据自身经济条件而定。而在六、七十年代的京郊农村，却普遍存在要彩礼现象，说是姑娘不能白养，要给一份“奶水钱”。
一是因为封建的“重男轻女”思想作祟，“养姑娘不能当赔钱货”，二是因为日子太穷，这笔钱要留给儿子娶亲用。“奶水钱”可以是几百斤粮食，几百元的现款，或者是手表、自行车，缝纫机等实物，总之是必不能少。
一块手表，要闹跳河
作家浩然的小说《苍生》就写了这么一个情节：田大妈的大儿子结婚，儿媳要了一块手表做彩礼；待小儿子定亲时田大妈想借回手表用一下，撑撑场面，大儿媳却死活不给，甚至要跳井自杀，原来她已把手表送给弟弟娶亲用了。
相声说得好
1979年，相声演员侯耀文、石富宽合说了相声《财迷丈人》，揭露和批判了这种大要彩礼，变相买卖婚姻的现象，那个贪婪透顶的老丈人，对嫁女儿是“按时要价”、“按质要价”，不但要现金、手表、缝纫机，还要咸带鱼、黄豆、威士忌，说什么“吃点喝点玩儿点乐点儿，全是赚地”，虽然有艺术上的夸张，确也真实的反映了当时的社会现状。
姑娘抽烟，娘家陪嫁大长烟袋子
在过去，老北京人嫁女要陪送全套的瓷器摆设，掸瓶帽筒将军罐，帽镜盆景大座钟，这掸瓶是必不可少之物，寓意“平安”，和帽镜摆在一起寓意“平静”，掸瓶里还要插一把红红绿绿的鸡毛掸子，说是有娘家人给姑娘壮胆呢。
在乡间，姑娘要是抽烟，娘家还要陪送一杆漂亮的大长烟袋，缀上鲜艳的烟袋荷包，插在大掸瓶里，显得那么醒目好看。娘家除了陪送衣物、被褥、家具以外，还必须要有“夜净儿”、“子孙盆”、“长命灯”这女人三宗宝。“夜净儿”就是尿盆，“子孙盆”是洗“骑马布（月经带）”专用的，“长命灯”寓意夫妻白头到老。
至今北京人结婚尿盆都是女方买，已成铁律。和北京接壤的河北大厂县，还有个娘家要陪送一副新碗筷新水杯的风俗，说是新媳妇是带着“饭碗”来到，能够自食其力，不让夫家看不起。
老北京婚俗“正不娶，腊不定”
北京地区结婚讲究“正不娶，腊不定”。说正月里结婚太岁压头，不利子孙；腊月里定亲克婆家。但腊月可以结婚，曰“娶了媳妇好过年”。结婚必须是“双日子”，阴历、阳历全是双数最好，定日子时还要避开女方的“小日子”（例假期），免得新婚之夜“撞红墙”，“红马上床，家败人亡”，是个大忌；新婚之夜就怀孕的“坐床喜”也不好，俗话说“迈门子儿，妨到底儿；迈门花，妨三家儿”，属不吉。按现代医学来说，婚前男女双方过于劳累，此时怀孕对优生不宜。
在郊区农村，婚前女方的婶子大娘要请姑娘吃“上轿饭”、“填箱”，众亲友把送的礼物、份子钱、点心匣子等放入嫁妆箱、柜中，并送上祝福，以备姑娘嫁到婆家后不好意思敞开吃饭，可以悄悄在新房里以点心充饥，还不露痕迹。结婚前一天，女方家要办“花烛”（音：花哨），宴请亲朋好友和庄亲。
主腰子、羊皮袄能辟邪
在顺义、平谷、通州、大厂、三河一带，娶亲时男方还要为新娘准备红色的“主腰子”和大羊皮袄。“主腰子”就是用红布缝的无袖贴身围胸内衣，讲究的还要在下摆斜缝两个插兜，中间用白线相连，寓意夫妻“白头到老”和“姻缘一线牵”。娶亲时羊皮袄必须披上，实在难找用羊皮或狗皮褥子代替也行，到了新家新娘还要坐在上面“压床”。现在简化了，也有穿皮夹克、皮大衣代替羊皮袄的。这个风俗非常古老，老人们很看重，“主腰子”和羊皮袄的寓意都是避邪。
作者：陈伟
转载自： 微信号“北京民俗”
