蓝靛厂碧霞元君庙记录
在写蓝靛厂立马关帝庙的时候我说过，这一带有三座庙，西顶、立马和清真寺。是蓝靛厂地区历史最悠久，保存相对完整的三座著名寺院。前几个月过去仅记录了立马关帝庙，西顶庙和清真寺没有来得及去。11月下旬的某一天，利用午休的机会，去了这两座庙，把蓝靛厂三庙总算是收录全了。
西顶娘娘庙是民间的俗称，正式称呼应该是西顶碧霞元君庙。旧址为明正德朝创建的嘉祥观。万历十年发内帑重建，万历庚寅，名护国洪慈宫。天启朝再修，天启四年敕赐洪慈宫碑。清康熙四十七年重葺，次年竣工，五十一年改名广仁宫。
“西顶”主要供奉道教的女神碧霞元君，俗称“送子娘娘”。碧霞元君是道教传说中的人物，其来历说法不一。有人说她是泰山东岳大帝之女，宋真宗朝泰山时，受封为“天仙玉女碧霞元君”。还有人说她是玉皇大帝所遣七仙女之一。还有人认为，她是由“泰山神女”的传说故事演变而来。
在传说中，碧霞元君能够护国佑民，因而被加以崇祀。据《搜神记》载：周文王时，“以太公望为灌坛令。期年，风不鸣调。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故，曰‘吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令，当道有德，废我行。我行必有大风疾雨。大风疾雨是毁其德也。’文王觉，召太公问之。是日果有疾雨暴风，从大公邑外而过。”明代时期，碧霞元君信仰尤为兴盛，碧霞元君庙遍布京城。
西顶以庙会而闻名。相传农历四月十八为碧霞元君诞辰，西顶庙在每年旧历四月初一至十八，办有庙会。自明代起，北京人即有赴西顶进土的风俗。据明末刘若愚《酌中志》载，“其地素洼下，时都中有狂人倡为进土之说。凡男女不论贵贱，筐担车运，或囊盛马驮，络绎如织。甚而室女艳妇，藉此机会以恣游观，坐二人小轿，而怀中抱土一袋，随进香纸以徼福焉”。清宫内务府亦派大臣前去拈香，这是其它4顶不曾享受的殊荣。
根据文字记载，明清时期的西顶规模宏大，殿宇众多。庙宇坐北朝南，四合布局，模仿了宋朝的法式。中轴线上由南向北依次是戏楼、牌楼、山门、山门殿、正殿、后殿、垂花门和藏经楼。山门后为山门殿，供奉马、赵、温、刘四神将，“神气如生，狰狞可畏，座下八怪，尤觉骇人。凡携小儿者，多掩其目而过之”。正殿平面呈“工”字，前为正殿，后为寝宫，中以长廊相连接。这种建筑形式在北京的诸多寺庙宫观中较为罕见。正殿内供奉有9位圣母娘娘，已知8位是：正中为天仙娘娘、子孙娘娘、眼光娘娘，左龛为催生娘娘、送生娘娘、乳母娘娘，右龛则是癍疹娘娘、痘疹娘娘。还有一尊娘娘像，法身较小，面向内，据当时的文字记载，“锈蚀斑剥，其苍翠欲滴较其他各神为尤甚”，但已无从考证其名姓。
清朝光绪初年，西顶庙毁于火灾，只剩下菜圃。光绪二十年，光绪皇帝重修行宫。西顶至民国时仍基本保存完整，但已甚为衰败。1949年以后，庙址曾被疗养院和福利工厂占用。时至今日，这里除戏台和牌楼已毁外，尚保存完整。
2004年蓝靛厂修建世纪金源，打算将西顶庙拆除修建停车场。后经过文保人士以及海淀区政府的协调，西顶庙得以保留。目前山门等依旧被围挡在施工栅栏中，后面一部分已经重新翻新并对外开放。在北京的五顶庙中，西顶庙是保留下来规模最大的一座。南顶和东顶已经消失，北顶在奥森里，仅存留一部分。而离我最近的中顶庙，仅剩一个院落。
