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花雅之争的主战场

时间:2015-06-01

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就在离和平门不到五百米的地方,至今保存着一座正乙祠古戏楼。其实这里,在明代时还是一座古庙,到清康熙六年(1667年),浙江在京的银号商人将其购置下来,成立“银号会馆”。目的是为了“以奉神明,立商约,联乡谊,助游燕也。”经过改造装修,内中建成神殿、戏楼、厅堂、客房等建筑,可以说气派非常,其中神殿供奉的主神为财神赵公明。而赵财神在道教里又被封为正一元帅,而民间“一”、“乙”二字通用,这也就有了如今正乙祠的名字了。

  有账不怕细算,正乙祠从古庙改为会馆戏楼是在康熙年间。而京剧的祖师爷四大徽班进京,则是乾隆后期的事情了。那康熙朝到乾隆朝的这一个世纪中,正乙祠戏楼是表演什么曲目呢?早在没有京剧诞生的年代,昆曲是占据着北京的主要演出市场的。听过昆曲的朋友都不难想象,它那种细致婉转的竹笛伴奏,配上引经据典的唱词,十分符合上至皇亲贵戚下至举人秀才的口味,因此一度风靡京城。当时的正乙祠,也就理所当然的以承办昆曲演出为主要项目。而那时,花部代表的京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调,统统谓之乱弹,是些不入流的表演形式。这时以秦腔、京腔为代表的地方剧种故事情节精彩简单、锣鼓场面热闹火爆,而昆曲戏词拗口晦涩、丝竹管弦曲高和寡,很难走出王府豪门的轻舞小宴而来到市井中。加之乾隆帝为母祝寿引出四大徽班进京城,使得各种地方剧种在北京进一步融合。在此期间花雅两部展开了激烈的拉锯战,而正乙祠戏楼也就成了双方争夺的重点。仿佛能站在这里演出的一方就算是抢夺回了北京市场的掌控权。最终梅巧玲的四喜班进驻正乙祠,证明着花雅之争正式告一段落,更代表了一个昆曲时代的终结。

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