说法一：朱彝尊版本
这第一种说法就出自清代学者朱彝尊。据说，朱彝尊乃是清康熙年间的翰林，还曾经陪皇上读过书，可见人家的学问有多大了。这位朱翰林就认为，“丰台”其实是一个简称，谁的简称呢？就是“金中都丰宜门外拜郊台”的简称。
说到金中都，那可是800多年前大金国的首都，也是咱们北京地区建立的第一个国家首都。金中都的位置大体上就在今天的西南二环一带，面积比后来的元大都小着许多，如果您有兴趣，可以去位于菜户营桥附近的辽金城垣博物馆看看，相信在那里，您可以了解到更多关于金中都的历史文化知识。
那么，说到这丰宜门，其实就是金中都的南城门，位置大概就在现如今的菜户营桥附近。出了丰宜门往南再走8里地，就是拜郊台。在古时候，提到什么什么台，那可不是一般的建筑，像大家都熟悉的纣王建过露台、曹操建过铜雀台，那这拜郊台它是谁建的？又是干什么用的呢？要说这拜郊台可确实不一般，它可是当时的皇帝下令修建的，目的是祭天。也就是皇帝跟老天爷汇报工作的地方，其作用相当于明代建的天坛。
说过了丰宜门和拜郊台，大家都明白了，这是两个建筑物，那丰宜门外面以及拜郊台附近这一大片地方叫什么呢？按照朱彝尊的说法，就该称其为“丰台”，也就是丰宜门、拜郊台首尾各取一字的缩写称呼。
现在想想确实也是这么个理儿，比如您跟人家约好了，咱们丰宜门外拜郊台见，多麻烦啊，还是丰台说起来比较简约。
说法二：朱昆田版本
清代学者朱彝尊认为，丰台的名字是“丰宜门外拜郊台”的简称，然而，有一个人却提出了异议，而且这个人和朱彝尊的关系还非同一般，他就是朱彝尊的亲生儿子——朱昆田。
说起这朱昆田，那可绝对算得上是叛逆，本着不迷信专家，对一切事物批判地继承的原则，朱昆田经过自己的实地调研，彻底的否定了权威专家兼自己老爹朱彝尊的观点。他认为，丰台二字来源于一座私人花园的名字，而这座私人花园的名字叫做——“远风台”。
这么一说，观众朋友们您明白了吧，这“远风台”和“丰台”从字面上和发音上确实很接近了，虽然这两个“风（丰）”字音同字不同，可丰台一词的说法却已经出现了。从这一点上看，朱昆田的说法还真比他父亲朱彝尊的说法来得更直接一些。不过这话又说回来了，在我们国家，从古至今这重名重姓的事就不在少数，谁又能保证这远风台和丰台不是一种偶然的巧合呢？朱昆田就能。经过调查，朱昆田发现这远风台可不是一座一般的建筑，在金代，提起远风台，金中都的人是没有不知道的，就跟北京人没有不知道前门、王府井一样。想当年，这远风台那可是中都城外最著名的私人会所，据说当时的王公大臣，才子佳人们都把能在这开party当成最有面子的事，至于原因嘛，除了远风台的建筑风格时尚，也许还和周围的优美环境有关，据史料记载，当年的远风台就在现如今的丰台区草桥一带，只不过在800多年前，这里还没有300路总站，有的只是小桥流水，芳草萋萋，按现在的说法，那是绝对的生态，绝对的氧吧。所以，当时的草桥一带又被称为“小江南”。而远风台自然就是这一地区的地标性建筑，而位置确实也在现如今的丰台区内，可见，朱昆田的说法虽然叛逆却也不无道理。
说法三：于敏中版本
提出这第三种说法的人叫于敏中，说起于敏中我们就不得不提到一本书，而这本书的名字叫《日下旧闻考》。经常查阅古籍的朋友大都知道这本书，这本书可是大有来头，确切的说这本书编纂于清代，是四库全书中史籍的一部分，书中搜集了关于北京地区的所有文字记载，可以说是一本关于北京历史的百科全书。而于敏中就是当年《日下旧闻考》的总负责人。
在《日下旧闻考》第90卷中曾记载了一段于敏中关于丰台二字来历的观点，他说， “丰盖取蕃庑之义;台则指亭台而言。”意思是说丰台的丰字说的是这一带的植物茂盛，台说的是亭台楼阁。也就是说，于敏中认为，丰台这一名称的形成，是对这一地区环境特点的总结。
