崇文白衣庵考
位于崇文区（现东城区）兴隆都市馨园小区内现有白衣庵三间。本人此前曾路过此处，今日稍事驻足，略有所思以记之。
在现北殿山墙上有一铜牌，上有铭文如下：
白衣庵
位于原东茶食胡同88号，为供奉白衣大士观世音所建，始建年代尚无考证。北京城的白衣庵多逾百座。本庵原为清代建筑，唯余歇山殿宇三间。主殿座南朝北，原有佛像于1961年拆除，后辟为民宅，年久失修，日渐破败。公元2004年，为保护文物，北京兴隆置业有限公司建都市馨园住宅区并出资按原貌复建白衣庵，北京房修二古代建筑工程有限公司承建。镌刻于此，是为之志。
公元二〇〇四年六月
目前关于此白衣庵的资料非常有限，这里转引自善无畏博文中的一段文献资料。
据1928年北平特别市寺庙登记档号J181-15-159记载："白衣庵坐落崇文门外东茶食胡同路南一百零三号，建于明万历年（1573-1619），属募建。本庙面积约一亩，殿房共十间。管理及使用状况为除供佛外，其余房间出租以维持生计。庙内法物有白衣菩萨一尊，铁供器一份，铁磬一口，铁钟一口。"
如果上述引文属实，大致可以验证现在铭文的几点谬误。一、经过查阅地图而知，若此处未有迁移，则方位应在原东茶食胡同的偏西南方而非胡同当中，故原址为103号更可信一些。二、1961年所拆除的佛像应为白衣大士观世音像。三、主殿朝向应坐西朝东而非坐南朝北。
至此我想大致可以推断出此庵原始的格局。我国佛寺格局一般以下二图所示为主：
庵的规制格局虽略小于庙，但其固有的几种核心建筑应与寺庙相若。因此可以断定，此白衣庵应更贴近第二幅图的规模。现在所见到的坐西朝东的殿宇应为前殿，除却山门与围墙之外，实际在其后应该还有一个正殿及其附属建筑且整体略大于目前所见三殿合围的面积。
写完上文后我又反复思量铭文所谓坐南朝北的朝向，生怕我的推测过于主观。但最终认定坐西朝东的朝向更为真实可信。假设如铭文所言确是坐南朝北，则现存三殿均处在全庵中轴线一侧。这样的话产生两个问题。一、现在的北殿则应属于原始的倒座房。这与传统的寺庙格局略有相悖；二、如若目前三殿仅为一进院落之一侧，那么最保守估计全庵面积应至少乘以四或五倍。这便完全超出了引文所述的一亩之面积。
此外，假设现在的南北二殿即为全庵之中心轴线，现西殿则为前配殿。若此则又有两处不妥。一、根据传统寺庙规制，轴线的相邻的两座建筑的等级应有所不同，而不能完全一致。二、如果两殿均为中轴线建筑，则与铭文所言"按原貌复建"相悖。因为两殿应同朝北开门，而非二门相对。从目前南北二殿垂脊的前后尺度差异可以判断，此二殿原始的建制也是二门相对的。
现今房地产开发商为博得好口碑总是绞尽脑汁花样翻新，这种保存文物弘扬文化的善事自然是加分之举。但无奸不商，他们不会做赔本的买卖，因此所谓的复建，应实为翻新罢了。
作者：多曙斋
