裹小脚的起源，为何古人偏爱小脚，还有晾脚会
据考证，缠足由北宋时兴起，至今已近千年了。在男尊女卑的封建社会，让女人缠足，是男人自己为满足畸形欣赏趣味的主观愿望，妇女是被动的，被迫的。
正如少数民族的纹面、黑齿、撑耳洞一样，汉族的缠足也是对人身体的一种摧残。在男强女弱的男权社会，妇女只是附属品，是以服从的面目存在和求生存的。男人欣赏的是一种柔弱的、病态的“美”，这就包括女人的小脚，按现代医学来解释就是“恋足癖”。
他们把小脚视为女性性器官的一部分，在爱抚中可以起到激发男人性欲的作用。清初的戏曲家李渔在《笠翁偶录》中写道：“选足一事，求窄小，则一目了然----柔者无骨，愈亲愈耐抚摸，此用之在夜者也。”说的非常直白和露骨。“爱莲居士”们著书立说，把妇人的小脚评级分档，加以点评：1尺寸：三寸以内为金莲，四寸以内为银莲，大于四寸为铁莲；2质量：忌太胖、太瘦，要求匀称适度；3肤色：要求白、嫩、细；4周正：左右脚均匀对称，不走形------洋洋洒洒，津津乐道，歪理异说，不一而足。
在清代有这个说法，相亲时先看小脚，再看样貌，女子只要有一双出色的上品“金莲”就可以嫁到富贵人家。冯骥才的小说《三寸金莲》写道，平民女子戈香莲，为改变命运，吃尽千辛万苦缠出“比烟卷长点儿”的小脚，最终嫁入豪门。在“恋莲癖”的夫家，为能在众多小脚妯娌中争宠立身，她斗智斗勇，不惜自虐二次缠足。待到女儿缠足的年龄，身心俱惫、痛苦不堪的香莲动了恻隐之心，最终放走了女儿。
为了迎合和满足男人的变态需求，妇女们忍受着身心的双重痛苦，在麻木和矛盾中行走着，从抵触到认命，从自觉、自愿到满足、炫耀。在清代，河北宣化，山西大同，甘肃兰州等地都曾有荒诞的“晾脚会”，年轻的姑娘、媳妇脱掉鞋袜，亮出小脚，一排排坐在街头，任由男人们指指点点，观看品评。观看的男人摩肩接踵，仿佛赶盛会。女人们则盼望着得到好评，以达到出人头地，改变命运的目的。“晾脚会”的畸形繁华，是一个时代的悲哀和不幸。
毕竟时代在进步，妇女解放了，妇女们不再依靠男人而生存。解放后，妇女一律放足，绵延千年的缠足陋习从此绝迹。但令人不解和气愤的是，在当今的21世纪，居然还有人打着“恢复优秀传统文化”的名义办所谓的“女德”班，公开给不谙世事的小女孩裹脚缠足。不以为耻，反以为荣，陋习死灰复燃，重走回头路，还在网上大力宣传，这难道不值得深思吗？！
转载自《天天快报》
